东坡所记汤泉，秦州骆谷、渝州陈氏，山居秦君所赋东城及匡庐、汝水、尉氏、骊山、惠州汤泉，共有八矣。今徽之黄山、闽中剑浦，又有二焉。各处皆作硫黄气，惟黄山有朱砂汤泉，故朱彦游《汤泉诗》有「嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉」之句。

勘台州临海县百姓杨杲状，论前任知县胡某与寄居台州官徐殿撰结亲，令贴书朱彦假作徐殿撰干当人名目，冒请安居益等七十户桑地事。

军资库钱共二万一千三百六十二贯八百九十六文。

四千贯文省，差刘京手分卢文彬管押，于去年七月十六日前去隆兴府管下常池市收籴到米二千三百一十六石九斗六升，于八月二十一日到建昌县交卸赈粜。

四千贯文省，差衙前杨发手分朱涭于去年七月十八日前去隆兴府管下进贤县收籴到米一千九百二十一石八斗一升，并谷一百五十八石五斗。至十月初九日回军，城下省仓交量米七百九十石。

都昌县交量米八百二十一石三斗一升。

星子县交量米二百一十石五斗，谷一百五十八石五斗。

一百七十一贯二百文省，揍依折帛钱共四千贯，差衙前吕祺手分熊瑜管押，于去年七月二十九日管押前去收籴。

二千贯省，差衙前吕祺往隆兴府管下奉新县收籴到米七百四十九石六斗，于三月十一日回军。

九千八十二贯一百一十九文省，于去年八月二十五日已后，节次支付在赈籴场收籴米，系在后项声说。

正支钱二千七百一十二贯文。

转支收到公吏籴米剩到钱共六千二百七十贯一百一十九文。

四百八十贯七十七文省，系转支籴米回纳钱，付杨发收籴。其米在后项声说。

一千贯文省，支付朱彦俊籴米，其米在后项声说。

二千六百二十九贯五百文省，揍折帛钱共四千贯，付衙前谢安道、职级高宗选管押，于去年七月二十九日往下项去处收籴，共一千八百二十六石一升五合，于十一月初八日回军。隆兴府奉新县籴到米一千一百六十九石五斗六升五合，淮南蕲州籴到米六百五十六石四斗五升。折帛钱共二万八千九贯二百一十文省，系淳熙五年六年钱。

一千三百七十贯五百文省，系六年分支付谢安道、高宗选收籴米。其共籴到米已在前项声说。

三千八百二十八贯八百文省，系六年分钱，付吕祺、熊瑜收籴米。其米已在前项声说。

四千八百八十九贯九百一十文省，付在军赈籴场收籴米，系在后项声说。

五千贯，系七年分钱，差衙前孙焘、职级江彦和管押，于十一月二十五日往隆兴府拿湖收籴到米二千二百九十七石一斗六升，于今年正月二十三日回军。

五千贯文省，差职级朱彦俊管押，揍前项共六千贯文省，于十一月二十三日往江西吉州收籴共二千八百五十石，于今年三月二十九日回军。

差拨乳香度牒、糯米本钱共八千八百九十二贯二百七十三文省。

四千贯，差衙前王邦翰手分蒋安礼管押，于八月十五日往隆兴府管下常湖收籴米一千九百三十二石八斗九升，至十一月二十四日回军。

四千四百二十九贯二百七十三文省，揍作前项钱共四千九百九贯三百五十文省，管押于十二月初一日往隆兴府奉新县收籴二千三百（下缺）赈济孤老残疾不能自存（下缺）大人二百三十五口，□小儿一十（下缺）。

显谟阁待制朱公世英为余言：顷过金陵，谒王文公于钟山。公以彦里闬晚生，有志学道，谓曰：「若读史，见勾践、伍员事乎？勾践保栖会稽，置胆于坐，卧则仰胆，饭食亦尝胆也。伍员去楚，櫜载而去昭关，至蒲伏行，乞于吴市。二子设心止欲雪耻复雠，而焦身苦思二十馀年而后遂其欲，盖有志者事竟成也。然移此心以学无上菩提，其何以禦之」？世英嘱予记其言。世英殁一年，余还自海外，筑室筠溪石门寺，夏释此论，追念平时之语，曰：嗟乎，流转三界，未即弃去，其耻亦大矣；囚缚五阴，未能超出，其雠亦深矣。以吴楚之雠耻较之，其相倍如日劫，而学者亦思掣肘径去。然至诚恻怛，勇决力行，较勾践、伍员，特太山毫芒耳，岂不惜哉！《金刚般若经》须菩提闻世尊言：「以恒河沙等身命布施，不如受持四句偈，为他人说之福」。于是泣下。其心岂不谓学者多以一身味著懈怠，故自为障碍乎？夫杂华具四天下微尘数偈，而其所诠者，如来普光明大智一法而已。亲近随顺，此智者戒定慧三法而已。以戒定慧观照方便，破灭无明，一切众生弹指实證，故金刚藏菩萨曰：「随顺无明起诸有，若不随顺，诸有离是谓成佛，显决入法要旨」。借令三世如来重复宣示，深奥不能加毫末于此矣。其于利害去取，晓如白黑，其义理昭著，粲如日星。不知学者于戒定慧何疑，而不随顺？于无明烦恼何恋，而不弃遗乎？孟轲曰：「今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类也」。今之知类者，吾特未见耳。岂密行暗證，隐实显玼，世不得而知欤？抑观力粗浮，习重境强，多遇缘而退欤？余切慕思大智者父子，于道能遗虚名，收实效，三十年间，决期现證，皆获宿智，通入法华三昧，乳中之酪，此其验矣。呜呼，安得如南岳、天台两人者，与之增进此道哉？政和五年六月十日书。

寂音自叙：本江西筠州新昌喻氏之子，年十四，父母并月而殁，乃依三峰靘禅师为童子。十九，试经于东京天王寺，得度，冒惠洪名，依宣秘大师深公，讲《成唯识论》，有声讲肆。服勤四年，辞之南归，依真净禅师于庐山归宗。及真净迁洪州石门，又随以至，前后七年。年二十九，乃游东吴，明年游衡岳。又三年而真净终于庵，自湘中归拜塔，将终藏于黄龙。而显谟朱彦世英请住临川北禅二年。退而游金陵，久之，运使学士吴幵正重请住清凉。入寺，为狂僧诬，以为伪度牒，且旁连前狂僧法和等议讪事，入制狱一年，坐冒惠洪名，著缝掖入京师。大丞相张商英特奏再得度，节使郭天信奏师名。坐交张、郭厚善，以政和元年十月二十六日配海外，以二年二月二十五日到琼州，五月七日到崖州。三年五月二十五日蒙恩释放，十一月十七日北渡海，以明年四月到筠，馆于荷塘寺。十月，又證狱并门。五年夏，于新昌之度门，往来九峰、洞山者四年。将自西安入湘上，依法眷以老，馆云岩。又为狂道士诬，以为张怀素党人，官吏皆知其误认张丞相为怀素，然事须根治，坐南昌狱百馀日。会两赦得释，遂归湘上南台。以宣和四年夏释此论，明年三月四日毕，停笔。坐念涉世多艰，百念灰冷，时年五十三矣。追绎达摩四种行，作四偈。《无求行》曰：「形恃美好，今已毁坏。置之世路，自觉塞碍。始缘饥寒，致万憎爱。欲坏身衰，入此三昧」。《随缘行》曰：「此生梦幻，缘业所转。随其所遭，敢择贵贱？眠食既足，馀复何羡？缘尽则行，无可顾恋」。《报冤行》曰：「僧婴王难，情观可丑。夙业纯熟，所以甘受。受尽还无，何丑之有？转重还轻，佛恩弥厚」。《称法行》曰：「本无贪瞋，我持戒忍。食不过中，手不操楯。风必顿息，而浪渐尽。离微细念，方名见性」。既说是偈，并载于此，时省观焉。呜呼，孙思邈著《大风恶疾论》曰：「《神仙传》有数十人皆因恶疾而得仙道，何者？割弃尘累，怀颍阳之风，所以因祸而取福也」。寂音之祸，奇祸也，因祸以得尽窥佛祖之意，不能文以达意，以寿后世，则思邈之论可信也。

常州，故延陵也，吴季子所封之地。至西汉为毗陵，又至东晋为晋陵。宋、齐因之。隋平陈，废晋陵为常州。唐因之。或曰晋陵郡自晋武帝太康二年分曲阿为延陵，至隋徙治丹徒。唐武德三年徙延陵，还治故县，今润之延陵镇是也。杜佑谓曲阿延陵有季子庙，非古之延陵，古之延陵在今晋陵县，其说明矣。而孔子所书季子墓碑，岁久盖湮没。开元中，明皇敕殷仲容摹刻之。大历十四年，润州刺史萧定重刻石延陵庙中，于是俗习徒见润之延陵季子庙，而不知常实古延陵而季子之所封也。崇宁元年，余以罪谪守是州，因考《太史公书》、历代《地志》、《通典》、《图经》，得其详矣。又得其所谓季子墓，在晋陵县北七十里申浦之西，又曰暨阳乡。而暨阳隶今之江阴县，乃属令赵士淝访之。得大冢于暨阳门外三十里申港之侧，旁有季子庙，与《史记》、《地志》、《通典》、《图经》合。于是表识其墓，谨樵牧耕凿之禁。又摹取孔子所书十字，刻碑墓上，设象祠之学中，以时率属吏诸生拜焉，所以示邦人贵有德也。又备论历世废兴与俗习之变易，刻之碑下，后有君子得以览观焉。明年四月十五日，降授奉议郎、知常州军州兼管内劝农事、飞骑尉、赐紫金鱼袋朱彦记。